À quelques jours de la journée « ville morte » annoncée pour le 3 juin à Kinshasa, une inquiétude grandit : celle de voir une partie de l’opposition congolaise franchir une nouvelle ligne rouge dans sa confrontation avec le pouvoir. Derrière les slogans politiques et les appels à la mobilisation, certains discours prennent désormais des allures de menace à peine voilée.
En première ligne, Prince Epenge, porte-parole de Lamuka, dont les propos publiés sur les réseaux sociaux suscitent une vive controverse. « Protège ta voiture, laisse-la à la maison », écrit-il en marge de l’appel à la paralysie de la capitale. Une formule qui, pour de nombreux observateurs, dépasse largement le cadre d’un simple mot d’ordre politique.
Car au-delà du débat sur le projet de loi Ngondankoy , texte encadrant un éventuel référendum et dénoncé par l’opposition comme une porte ouverte à un troisième mandat de Félix Tshisekedi , c’est la méthode qui interroge. À force de dramatisation et de rhétorique insurrectionnelle, une partie de l’opposition semble entretenir un climat de peur plutôt qu’un débat démocratique.
Martin Fayulu, Delly Sesanga, des proches de Moïse Katumbi et de Matata Ponyo ont tous relayé l’appel à cette journée « ville morte ». Mais dans une capitale encore marquée par des épisodes de violences politiques et de pillages, les mots ont un poids. Et certains appels peuvent rapidement être interprétés comme des signaux de confrontation.
Le droit de manifester est garanti par la Constitution congolaise. Mais ce droit trouve ses limites lorsqu’il glisse vers l’intimidation collective ou la menace implicite contre les biens et les personnes. Plusieurs juristes rappellent d’ailleurs que les actes de destruction, de vandalisme ou de troubles à l’ordre public relèvent du pénal, quels qu’en soient les prétextes politiques.
À Kinshasa, nombreux sont désormais ceux qui redoutent que cette stratégie de tension permanente finisse par se retourner contre ses promoteurs. Car à vouloir mobiliser par la peur, l’opposition prend le risque de perdre ce qui fonde sa légitimité : l’adhésion populaire et la crédibilité démocratique.
Lionel Kibuluku
